Sobre la crisis energética

La reforma agraria, al revés.

El 25 de Marzo de 1996 el gobierno de Carlos Menem firmó la autorización para la producción y comercialización de la soja transgénica. Una década y media despúes, el cultivo pasó a acupar de 6 millones a 19 millones de hectáreas, lo que ya representa el 56% de la superficie cultivada del país.

• EN 1997 las exportaciones de soja sumaban U$S 3200 millones, diez años después U$S 16000 millones. SIETE cerealeras concentran el 83% de las exportaciones.

• 200.000 familias fueron expulsadas de sus territorios, existen al menos 8 millones de hectáres en conflicto con campesinos e indígenas.

• En once años, el complejo sojero representó exportaciones por 86.338 millones de dólares. Equivalente a 96 veces el presupuesto anual del Ministerio de Salud de la Nación.

• Un puñado de empresas concentran el 83% de la exportación de porotos de soja: Cargil, Noble Argentina, ADM, Bunge, LDC-Dreyfus, AC Toepfer y Nidera. 

• El 82% del aceite de soja se lo reparten 5 compañías: Bunge, LDC-Dreyfus, Cargil, AGD y Molinos Río de la Plata. 

• El 90% de los derivados de soja quedan en manos de 6 actores: Cargil, Bunge, Dreyfus, AGD, Vicentín y Molinos Río de la Plata.

• En el período 2002 - 2006, en el país dejaron de existir 1.108.669 hectáreas de bosques, 277 mil hectáreas por año, que equivalen a 760 por día, 23 hectáreas por hora.

• En Santiago del Estero, en el período 2002-2006, se arrasaron 515.228 hectáreas de bosque, un 71,61% más que entre 1998 y 2002. 

• En Salta, entre 2002 y 2006, dejaron de existir 414.934 hectáreas, más del doble que el registrado entre 1998 y 2002.

• El Foro por la Tierra del Chaco advierte desde 2006 sobre el fenómeno. En 1991 la población rural provincial representaba el 28,5% y en 2001 sólo era del 16,5%. El éxodo tuvo un solo destino: los márgenes de las grandes ciudades.

• EL 2% DE LAS EXPLOITACIONES AGROPECUARIAS CONTROLA LA MITAD DE LA TIERRA DEL PAÍS. MIENTRAS QUE EL 57% DE LAS CHACRAS, EN SU MAYORÍA CAMPESINOS Y PEQUEÑOS PRODUCTORES, CUENTA SOLO CON EL 3% DE LA TIERRA. (INTA)

Ninguna de estas compañías sintió peligrar sus intereses durante el conflicto de la Resolución 125. "Al Gobierno le convenía impulsar el modelo sojero pues le permitía lograr importantes supeavits de la balanza comercial y fiscal, necesarios para - entre otras razones - hacer frente al pago de la deuda externa. Asimismo, al "campo" le interesaba mantener un modelo que le era altamente rentable. Quizás por estas razones ninguna de las dos partes en conflicto criticó al modelo sojero, que se mantuvo relativamente intacto, y sigue incólume en la actualidad" (Del paro agrario a las elecciones de 2009, Miguel Teubal / Tomás Palmisano).

CORDOBA: Una de las provincias pilares de este modelo. 

El monocultivo creció de forma geométrica y avanzó sobre bosques y territorios que se destinaban a la ganadería.Marcelo Cabido Marcelo Zak,  investigadores del Instituto Multidisciplinario de Biología Vegetal de la Universidad Nacional de Córdoba, e investigadores del CONICET analizan la situación:

• La tasa de desforestación de Argentina es del 0,8 % anual, según datos de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentació), el doble que el Amazonas (0,38% anual).

• Córdoba registra una tasa de desforestación del 2,93% casi cuadriplica la media nacional y es trece veces mayor que la media mundial.

"Las tasas de desforestación sufridas año a año por los bosques cordobeses no tienen parangón a nivel mundial, superando incluso a las correspondientes a bosques tropicales en otros países pobres".

Extracto de la revista MU, Abril 2011

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Valentín: el Santo que no existió

Enamorados del mundo entero intercambiarán el miércoles millones de regalos como celebración del día de San Valentín, un mártir cuyo aniversario la Iglesia católica dejó de celebrar a partir de 1969 por dudar de su identidad e incluso de su existencia.

En las más antiguas listas de mártires, confeccionadas en los primeros siglos de la era cristiana, figuran por lo menos tres santos de nombre Valentín: dos obispos que fueron sepultados en diferentes lugares de la Vía Flaminia, de Roma, y un tercero que habría sido torturado y muerto en África; todos ellos recordados el 14 de febrero.

Los autores de la Enciclopedia Católica afirman que los datos que han llegado hasta nosotros sobre estos tres supuestos mártires "carecen de valor histórico" por ser escasos, insuficientemente fundamentados y de fecha muy posterior al tiempo en que se presume que hayan vivido.

A lo largo de los siglos, estos tres Valentines se fueron unificando en la memoria popular dando lugar a un personaje, una historia y una tradición que no cesaron de enriquecerse a lo largo de los siglos, hasta constituirse en una leyenda sobre alguien que, tal como se lo recuerda hoy, jamás existió.

Pero la fiesta de san Valentín es mucho más antigua que el propio cristianismo: se enlaza con las fiestas lupercales del Imperio Romano, rituales paganos en homenaje a Fauno Luperco (de 'lupus', lobo, Pan para los griegos) que protegía a los pastores y los rebaños, y que se celebraban el 15 de febrero de cada año, cinco semanas antes del comienzo de la primavera.

Hacia finales del siglo V d. C., el papa Gelasio I recogió las leyendas sobre San Valentín e instituyó su conmemoración el 14 de febrero, con el fin de apropiar para la Iglesia la tradición de las lupercales, que se extinguió.

En el decreto papal se explicaba que San Valentín era uno de aquellos "cuyos nombres son venerados por los hombres, pero cuyos actos sólo Dios los conoce", admitiendo así la absoluta carencia de datos verosímiles sobre este santo.

Entre las numerosas leyendas que surgieron a lo largo de los siglos se destaca una según la cual Valentín habría sido un sacerdote cristiano que fue detenido y torturado hasta la muerte en 270 d. C. por orden del emperador romano Claudio II.

Según esta historia, que fue transmitida oralmente y de la cual no hay ningún testimonio, el sacerdote se enamoró perdidamente de la hija de uno de sus carceleros, a quien dirigió una carta apasionada firmada como "tu Valentín", que dio origen a la tradición de las cartas que en muchos países los enamorados intercambian el 14 de febrero.

Sin embargo, varios poetas medievales europeos ensalzaron el florecimiento del amor en esta fecha, recordando que es cuando los pájaros empiezan a aparearse en el hemisferio norte, lo que dio pábulo a las versiones según las cuales se trataba de un santo vinculado al amor romántico. Otros dicen que fue condenado a muerte por casar parejas en secreto bajo el rito todavía clandestino de los católicos.

Y en el nuevo milenio esta fiesta pagana de raíces antiquísimas, tal vez como consecuencia de la globalización cultural, se ha extendido incluso a países musulmanes dominados por el integrismo islámico: el año pasado, un imán sunita criticó en una mezquita de Irak a los jóvenes de su país que participan en la celebración.


Fuente: www.periodistadigital.com