$an Valentín

Hoy, 14 de febrero, los cristianos conmemoran su fiesta de San Valentín, mal denominada "día de los enamorados". Como de costumbre en la cristiandad, la intención era suplantar un rito pagano anterior para atraer clientes y borrar la tradición anterior, en este caso la festividad de Lupercus, deidad romana agraria de la potencia sexual. Como la mayoría de los rituales paganos agrarios, se trataba de una celebración de la fecundidad y de la vida. El papa Gelasio I a finales del siglo V decretó el festejo de la absurda historia del sacerdote que casa soldados a pesar de una supuesta prohibición imperial. Así, en San Valentín se festeja lo contrario del amor, es decir, el matrimonio; no se consagra el sentimiento sino la convención social. No fue, sin embargo, hasta mediados del XIX cuando la celebración toma tintes comerciales y se incorpora a la parafernalia festiva otra deidad romana, Cupido, dios del amor, con lo cual el negocio de las flores y los bombones se puso en marcha.

¡FELIZ LUPERCUS PARA TODOS! Y recuerden: los entendidos no regalan boludeces ni decoran tarjetitas, sino que festejan haciendo el amor como faunos hasta que se les salen los pulmones...


Fuente: Tomado del muro de Facebook de Cesar Fuentes Rodríguez

El declive de la violencia

Según algunos estudios, la civilización humana atraviesa su era más pacífica. A continuación dos capítulos de la serie de documentales "Redes para la ciencia", conducido por Eduardo Punset.

"Vivimos en un mundo cada vez más empático, y por eso están abocados al fracaso lo que siguen defendiendo y practicando la violencia"








Nota: No comparto para nada el análisis que se hace sobre la violencia en la población negra estadounidense. Es una visión "occidentaloide" que deja de lado la explotación al la que fueron sometidas durante largo tiempo esas poblaciones (y en muchos sentidos siguen sometidas). Obviar eso es perder por completo objetividad en el análisis. Y, atribuir la tasa de violencia entre la población negra estadounidense a que "en el Sur norteamericano, en el pasado, la autoridad policial estaba lejos y entonces reinaba la anarquia (?) y la justicia por mano propia" es, como mínimo, un despropósito.

Medios masivos de desinformación

La señal de noticias Telesur se crea en 2005. Cinco años después, grupos de empresas de medios aún no lo incluyen en sus grillas. Un texto escrito por Eduardo Galeano siete años antes de la aparición de Telesur arroja algo de luz al asunto.


La guerra fría ha quedado atrás. Con ella, el llamado mundo libre ha perdido las justificaciones mágicas que hasta hace poco promocionaba la santa cruzada de Occidente contra el totalitarismo imperante en los países del Este. Ahora, está resultando cada día más evidente que la comunicación manipulada por un puñado de gigantes puede ser tan totalitaria como la comunicación monopolizada por el Estado. Estamos todos obligados a identificar la libertad de expresión con la libertad de empresa. La cultura se está reduciendo al entretenimiento, y el entretenimiento se convierte en brillante negocio universal; la vida se está reduciendo al espectáculo, y el espectáculo se convierte en fuente de poder económico y político; la información se está reduciendo a la publicidad, y la publicidad manda.

Dos de cada tres seres humanos viven en el llamado Tercer Mundo, pero dos de cada tres corresponsales de las agencias de noticias más importantes hacen su trabajo en Europa y en los Estados Unidos. ¿En qué consisten  el libre flujo de la información y el respeto a la pluralidad, que los tratados internacionales afirman y los discursos de los gobernantes invocan? La mayoría de las noticias que el mundo recibe provienen de la minoría de la humanidad, y a ella se dirigen. Eso resulta muy comprensible desde el punto de vista de las agencias, empresas comerciales dedicadas a la venta de información, que recaudan en Europa y en Estados Unidos la parte del león de sus ingresos. Un monólogo del norte del mundo: las demás regiones y países reciben poca o ninguna atención, salvo en caso de guerra o catástrofe, y con frecuencia los periodistas que transmiten lo que ocurre, no hablan la lengua del lugar ni tienen la menor idea de la historia ni de la cultura local. La información que difunden suele ser dudosa y, en algunos casos, lisa y llanamente mentirosa. El sur queda condenado a mirarse a sí mismo con los ojos que lo desprecian.

A principios de los años ochenta, la UNESCO patrocinó un proyecto, nacido de la certeza de que la información no es una simple mercancía, sino un derecho social, y que la comunicación tiene la responsabilidad de la función educativa que ejerce. En ese marco, se planteó la posibilidad de crear una nueva agencia internacional de noticias, para informar con independencia, y sin ningún tipo de presión, desde los países que padecen la indiferencia de las fábricas de información y de opinión. Aunque el proyecto fue formulado en términos más bien ambiguos y muy cuidados, el gobierno norteamericano tronó de furia ante este atentado contra la libertad de expresión. ¿Por qué tenía que meterse la UNESCO en los asuntos que pertenecen a las fuerzas vivas del mercado? Los Estados Unidos se fueron de la UNESCO dando un portazo, y también se marchó Gran Bretaña, que suele actuar como si fuera colonia de la que fue su colonia. Entonces, se archivó la posibilidad de una información internacional desvinculada del poder político y del interés mercantil.

Por tímido que sea, cualquier proyecto de independencia puede amenazar , en alguna medida, la división internacional del trabajo, que atribuye a unos pocos la función activa de producir noticias y opiniones, y atribuye a todos los demás la función pasiva de consumirlas.


Eduardo Galeano
Patas arriba: La escuela del mundo al revés  (1998)

Alejandro Dolina sobre la educación

Dos interesantes reflexiones de Alejandro Dolina que vale la pena escuchar.

"si algún alumno en esta clase tiene decidido una existencia gallinácia, para que le vamos a enseñar"

"Cuanto más estúpido es uno, menos utilidad tiene la acumulación de conocimiento. Claro que cualquiera tiene derecho a ser estúpido"

"El conocimiento es una transformación del ser"

¿Para qué me sirve acumular conocimiento?

"Si Usted ve la televisión y hay un tipo que te va a dar la mano y cuando vos se la das te saca la mano, y ese es el piola y vos sos el sonso, el mensaje es: el que confía es un imbécil; y el que sin hacer ningún esfuerzo te traiciona, aún siendo un estúpido, ese es el ganador"

Valoración del arte en las escuelas.

Sobre la "tinelización"

Leyendo La Propaladora encontré una nota sobre un artículo editado por diario Perfil sobre la influencia del estilo Tinelli en distintos ámbitos de nuestra sociedad.

"Tinelización", un término que yo uso desde hace más de diez años, con un sentido similar al expuesto por esta nota.

"Tinelli traspasa los límites", por Ana Wortman

Sobre la falsedad

EUGENIA: ...pero profundicemos, os lo ruego, sobre esa falsedad que aconsejáis practicar a las mujeres: ¿Creéis que es una materia esencial para desenvolverse en el mundo?

DOLMANCÉ: Sin duda no conozco otra cosa que sea tan necesaria en la vida. Hay una verdad muy cierta que os probará cuán indispensable es la falsedad: todo el mundo recurre a ella. Os pregunto, de acuerdo con esto, ¿cómo no va a fracasar siempre el individuo que es sincero, si está inmerso en una sociedad falsa?

Ahora bien, si es verdad, como pretenden, que las virtudes sean de alguna utilidad en la vida social, ¿cómo queréis que aquél que no tenga la voluntad, ni el poder, ni tampoco el don de ninguna virtud -lo que le ocurre a muchos-, ¿cómo queréis, decía, que un ser tan desprovisto de medios no se vea obligado a fingir para obtener a su vez un poco de esa porción de felicidad que sus competidores le arrebatan? Y, de hecho, ¿es realmente la virtud, o su apariencia, lo que es verdaderamente necesario para el hombre en sociedad? No dudemos de que solo con la apariencia le basta: el que la posee ya tiene todo lo que necesita. Desde el momento en que viviendo en sociedad no hacemos otra cosa que rozarnos con los hombres, ¿no alcanza acaso con mostrarnos la corteza? Convenzámonos de que la práctica de la virtud sólo es útil para quién la posee: los demás sacamos tan poco provecho de ello que, con tal de que aquel con quién debamos vivir nos parezca virtuoso, nos da igual que lo sea efectivamente o no.

Por otra parte, la falsedad es el medio más seguro para tener éxito; el que la ejerce necesariamente se impone a aquel con quien comercia o que tiene alguna relación con él: aturdido con falsas apariencias, lo persuade; desde ese momento, puede decirse que ha triunfado. Si advierto que me han engañado, sólo debo reprochármelo a mí mismo, y mi sobornador habrá ganado terreno tanto más cuanto que, por orgullo, no me quejaré; el dominio que ejerza sobre mí será cada vez más notorio; tendrá razón mientras que yo me habré equivocado; él progresará a la vez que yo no seré nadie; él se enriquecerá y yo estaré en la ruina; siendo, en fin, superior a mí, pronto seducirá a la opinión pública; una vez en esa posición, lo acusaré, pero no me escucharán.

Entreguémonos siempre, pues, sin remordimientos, a la mas insigne falsedad; considerémosla como la llave de todas las gracias, de todos los favores, de todas las reputaciones, de todas las riquezas, y ahoguemos tranquilamente la penilla de haber engañado para alcanzar el excitante placer de ser un bribón.


Del libro "Filosofía en el tocador"
Marqués de Sade, 1795